這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史（屬人的歷史）和神的歷史（神聖的歷史），我們需要清楚看見人類歷史裏的神聖歷史。人的歷史，世界的歷史，是外在的，如同外殼；神聖的歷史，就是神同着人並在人裏的歷史，是內裏的，如同外殼裏面的核仁，這是關乎在人性裏之三一神的奧祕。
神聖的歷史，神在人裏的歷史，是從基督的成肉體到祂的升天，成為賜生命的靈，然後繼續於祂住在我們裏面，藉着神生機的救恩，就是重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，使我們成為基督榮耀的新婦。這要在基督作為那靈，就是經過過程並終極完成的三一神，與召會作為新婦，就是經過過程並變化過的三部分人，成為婚配時達到頂峰。基督要再來，帶着祂的得勝者作祂的軍隊降臨（珥三11），為要擊敗敵基督和他的軍隊（啟十九11｜21）。之後，千年國就要來臨，這國度要終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步。
我們需要思考，我們僅僅是活在人類的歷史裏，還是也活在神聖的歷史裏。我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏再生，重生。我們若活在世界裏，就是僅僅活在外在、人類的歷史裏。我們若活在召會中，就是活在內裏、神聖的歷史裏。當神在祂的歷史中，在愛祂的得勝者裏奮力活動並行動時，我們必須在生命上，在生活上，並在我們今天地上全部的行動上，與神是一。我們必須一同寫神今天的歷史，不僅作今日的約書亞和迦勒，為基督據有神所應許之地為業，使我們得以成為祂的產業！我們也要作今日的路得，轉向神的經綸，進入以馬內利之地，與基督成為婚配，使我們得以生出基督，來應付人今日的需要。
在神聖的歷史裏，今天所恢復的乃是神的經綸，是要使基督成為一切，使基督成為中心和普及，以產生神的擴增，神的擴大，就是召會，作祂的彰顯。按照神的經綸，祂要管治世界，產生一個局勢，使以色列作祂的選民，得着召會作祂奧祕的子民，並得着列國作神永遠國度裏的百姓。我們需要對神的經綸有清楚的異象，並受這異象支配、管制、指引、保守並保護。
今天神終極的行動乃是要使基督，就是神的奧祕，進到我們裏面作我們的生命，使我們成為祂的活肢體，並形成祂的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我們需要對神終極的行動有負擔，我們需要寶貝我們所看見的異象，寶貝我們在新時代的責任，我們要忘記別的一切，起來為着主的恢復站住，以完成神的定旨，把主帶回來。（謝文欽）