這主題是在歌羅西書二章16–18節，｢所以不拘在飲食上或在節期、月朔或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞。｣歌羅西書揭示這樣一位包羅萬有的基督，乃是神經綸的中心點；基督日日、週週、月月、年年都是每一正面事物的實際，含示祂宇宙性的廣闊。十八節的｢獎賞｣指對基督作爲影兒之實體的享受，獎賞被騙取，意思就是對基督主觀的享受沒了，缺少對基督的經歷和享受，缺少神的啓示。我們每天所作的無論是甚麼，都該題醒我們，基督乃是那件事情的實際，我們需要天天享受基督作我們一切需要的實際。
詩歌374首對基督是萬有惟一的實際，有完滿的描訴。說到，｢人在祂以外，無法尋到神，人之所需，無論大或小，全都是影兒，萬事與萬物盡都是虛空，除非有基督充滿在其中。縱然能得到並享盡一切，若沒有基督，我仍是空缺。基督是真神、真主、真光、真事物、真衣食、真活水、真生命、真美味。…時間或空間，基督是實際，一切的事物，盡都同此理；基督是萬有惟一的實際，一直到永遠，此理不更易。｣
因着宇宙並其中之萬物和萬人被造的目的是爲着描述基督，所以祂向祂的門徒啓示祂自己時，很容易在任何環境中找到某個東西或人物作爲例子，說明祂自己。舊約使用六個主要類別的東西，作爲豫表來描述基督—人物、動物、植物、礦物、祭物和食物。而在新約裏，基督是實際的靈，使祂所是一切無法追測的豐富，對我們成爲真實的，引導我們進入祂這神聖的實際裏。
一切預表的實際，其元素都在那靈裏，而那靈藉着主的話，將這一切豐富輸送並分賜到我們裏面。這位是一切正面事物實際的基督，乃是身體的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際。我們所享受作一切的基督既是身體的元首，我們越享受祂，就越對身體有感覺。這個感覺的源頭就是我們與基督的聯結。活在我們調和的靈裏，我們就會有祂所有的感覺。因着基督作元首是在復活裏，享受基督自然而然就把我們帶到復活裏，並拯救我們脫離天然的人。享受基督把我們在升天裏帶到諸天界裏；惟有在我們靈裏享受元首基督這賜生命的靈，我們在經歷裏纔能在諸天之上。當我們享受基督，並持定祂作元首，我們就吸取那包羅萬有、延展無限之基督的豐富；這些豐富在我們裏面成爲神的擴增，使身體因此而長大，爲着身體的建造。（陳水圳）