當我們早晨一起來，頭一件該作的事就是禱告。但是如果要我們禱告得好，禱告得蒙神悅納，像香一樣，有基督在其中，我們不能立即禱告。這條路不是直線式的。首先必須取用血。換言之，我們必須到祭壇那裏承認所有的虧欠、罪惡、污穢。等到承認這一切之後，我們必須接受寶血的潔淨。
當我們認罪，應用寶血之時，我們也就能享受基督作食糧。這位救贖我們的基督，要成為陳設餅來供應、餵養我們。當我們如此藉喫 祂而享受祂時，我們便飽足了。自然的從這裏面的飽足出來一些光照，那就是點燈。然後我們方知該向神發表甚麼。
像這樣無論我們對神說甚麼，都是馨香的香。這是出於聖靈的東西，有基督作為馨香的成分，我們的禱告也就像香一樣獻給神。
我的負擔是要指給大家看一條與神接觸正確的路。我們必須藉着認罪由祭壇開始。
每次當祭司進入聖所的時候，他無法繞過祭壇，避過祭壇。每逢我們進入聖所，我們不只需要接觸祭壇，也需要留在那裏。我們必須留在那裏取用血，好叫救贖我們的那一位成為我們的享受。如果我們這樣承認我們的罪、我們的失敗、我們的錯誤、我們不對的行為、我們的虧欠、我們的弱點，並且接受基督贖罪的寶血來潔淨我們，立刻在我們裏面就能感覺到，這位救贖我們的基督成了我們裏面的享受與食物。當我們如此喫 他，他就成了我們的陳設餅。在這裏有一個桌子，桌子的意思就是筵席。
在桌前享受這筵席之後，這作我們食物的基督要帶我們到燈檯那裏。基督作生命的食物就要產生我們所需要的亮光。在我們裏面有一點亮了，並且把我們帶到神面前。然後，不管我們發表的是甚麼，都是一些出於基督的東西。這是馨香基督各方面的馨香之氣。當我們把基督吸收、消化到我們裏面，我們就能有一切出於基督非常馨香寶貴的東西向神發表。這樣我們的禱告纔是在香壇上，升上天去蒙神所悅納的。這是蒙神悅納的禱告。
不要將這個當作一個教訓來接受，必須將這些指引付諸實行。當我們早起，我們必須在祭壇那裏停留一段時候，認識我們是滿了敗壞的。就一面的意義說，你是一個聖徒，但是就另一面意義說，你是何等敗壞。我們都是滿了敗壞，直到我們身體改變形像的那日。只要我們在這舊天性裏一日，我們就仍是敗壞的。在祭壇那裏，我們承認在好些點上我們是錯誤的：我們的態度，我們的動機，我們的傾向，我們的想法，我們斷事的方法，我們對事情的愛法、對事情的恨法等等。我們是滿了污穢，所以必須向主承認。但我們的認罪不是普通、籠統的。我們認罪必須具體，不要單單說：｢主，你知道我是滿了敗壞。｣不！有時候我們必須一點一點的承認我們的失敗。也許我對妻子的態度不對，或在話語上不對，或在動機上不對。我們必須一點一點承認我們的虧欠，在祭壇那裏停留一點時候。然後我們取用救贖之血的潔淨。
我們若肯如此行，我們就會有一種內在、深切的感覺，就是這位救贖我們的基督是我們的享受。我們在認罪並取用寶血之後，立即享受祂。從取用寶血我們就轉向陳設餅桌子那裏喫基督。我們在那裏喫 基督，享受祂，品嘗祂。並且我們不只喫 祂，也吸取祂。這也需要一段時間。按照經驗，我們至少需要三十分鐘。若是可能，一個鐘頭更好。我們必須留在陳設餅桌子那裏喫飽，好叫我們滿有生命的供應。從這生命供應裏我們就得着光，神的事對我們要變得何等透亮。自然我們就知道在禱告中該說甚麼。並且無論我們說甚麼，都是出於基督的一些東西，如同馨香的香一樣，是那麼蒙神悅納的。在此時我們深深覺得不只是滿足；也是帶着復活基督的馨香被神悅納。在這馨香的香上升的香氣裏，我們就與神合一了。（摘自「祭司的體系」（3003）第十篇 喫陳設餅、收拾並經理燈台）