主當前的說話

     這次感恩節特會在美國中南偏東的北卡羅來納州,夏洛特市舉行;總題,「基督身體的實際」。

主真是按時分糧的神,祂知道召會當前的需要。大家講「基督的身體」已彀久,但問題是「實際」有沒有!甚麼是基督身體的實際,這次說話給了明確的答案。基督身體的實際,就是實際的靈!實際是甚麼?就是三一神自己。在整個宇宙中,只有一位是真實的,就是三一神;所以惟有三一神是實際,而三一神成了那靈。這靈引導我們進入一切的實際。(約十六13 基督的身體就是召會,其一切實際就是經過過程並終極完成之三一神實際的靈;若沒有實際的靈,就沒有基督的身體,就沒有召會。簡單說,召會有沒有實際,就看有沒有靈。所以基督身體的實際全在於那靈。我們需要有實際的靈構成到我們這人裏面,就有「那在耶穌身上是實際者」,也就是主耶穌當年在地上生活的方式。那在耶穌身上是實際者該複製在祂許多的肢體身上,好使他們能團體地活在基督身體的實際裏。

要有基督身體的實際,就需在復活生活。亞倫發芽的杖表徵基督這位復活者,該是我們的生命、生活和我們裏面復活的生命;並且這生命該發芽、開花並結出熟杏。(民十七8)當我們不憑我們天然的生命,乃憑我們裏面神聖的生命活時,我們就在復活裏,其結果就是基督的身體。十字架的殺死,結果叫復活的生命得顯明;這種日常的殺死,是要在復活裏釋放出神聖的生命。我們天然的力量和纔幹需要受十字架的對付,好在復活裏成為有用,為着事奉主。摩西和彼得都是好例子,摩西被神擺在一邊四十年之久,學會照着神的引導事奉神,並信靠神;彼得經過徹底的失敗,學會憑着信心,謙卑地服事弟兄們。要有基督身體的實際,就需要完全在基督復活的生命裏。

此外,藉着活在與基督生機的聯結裏,藉着活在調和的靈裏,更需要模成基督之死,因身體生活乃是團體生活。這樣向自己死並向神活的生活,乃是為使基督這第一位神人成形在祂許多的肢體,就是許多神人裏面,為着建造祂生機的身體。我們必須是過釘十字架生活的人,一直以基督的死作我們生活的模子;藉着這樣團體的生活,我們纔有基督身體的實際—活在基督身體的實際裏。

神經綸的最高峰乃是基督身體的實際,主急切地需要基督身體的實際在眾地方召會出現;除非這個身體有相當的出現,主耶穌不會回來。基督的身體是召會的內在意義,如果沒有身體,召會就沒有意義。身體的出現在於實行相調。神已經將身體調和在一起,「調和」這辭的意思是「調整、使之和諧、調節、並調在一起」,含示失去區別。相調的目的是要將我們眾人引進基督身體的實際,這樣的調和不是交際,乃是個別肢體、區內的眾召會、同工、長老所享受、經歷並有分於之基督的調和。被成全之神人所過這團體、調和的生活,要終極完成於在新天新地裏的新耶路撒冷,作神的擴增並彰顯,直到永遠。

我們若要活在基督身體的實際裏,就需要活在基督耶穌的心腸。因為基督是人,就有人的心腸同其各種功用,而基督在祂心腸裏的經歷,乃是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、靈裏的經歷,包括祂的愛好、願望、感覺、思想、定意、存心、打算等。保羅沒有持守自己的心腸,而是以基督的心腸為他的心腸:保羅不僅接受了基督的心思,更接受了祂整個內裏的所是;保羅內在的所是改變、重組、改造了;他內在的所是被基督的心腸重構了。我們越活在基督耶穌的心腸裏,我們的身體感會越重,我們對基督身體的感覺也會越強。藉着活在基督耶穌的心腸裏,以祂的感覺和看法作為我們的感覺和看法,我們就會在基督身體的實際裏實行召會生活。

基督身體的實際最終目標是新耶路撒冷,今天我們就當活出並作出新耶路撒冷,以建造錫安,就是基督身體的實際。活出新耶路撒冷乃是藉着神人調和,長「到元首裏面」;作出新耶路撒冷乃是為着基督身體的一,「本於元首」而盡功用。要活出並作出新耶路撒冷,以建造錫安,就必須抓牢一些原則:神的同在乃是一切問題的準則;必須在神寶座之下,就是在神的治理之下;必須有生命的水流和供應;必須滿了生命的光;必須有分於父神的神聖性情,這是由作城基礎的金所預表;必須經歷子神的死和復活,這是由珍珠門所預表;必須經歷靈神變化的工作,這是由碧玉牆連同其寶石的根基所預表;需要打屬靈的仗,在尼希米的時代,「建造城牆的、扛抬重物的,都佩帶兵器,一手作工,一手拿兵器。」(尼四17

我們都當對這些話關注、留心,全力進入、操練、享受、經歷;免得將來審判我們的就是這些我們所聽見過的話。求主施恩憐憫。接下來,全召會將用五週的時間來追求,務請弟兄姊妹認真、竭力,蒙主祝福,好的無比。(編)