｢聖別｣的意思是分別歸神，與一切凡俗的不同、有別；只有神與一切不同，與一切有別。神是藉着將祂自己這聖別者分賜到我們裏面，使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透，而有分於神的性情（彼後一4）。基督作為｢那靈，那聖別的｣（聖靈）印塗、膏抹，好聖化我們成為聖別，成為基督榮耀的召會，祂聖別的新婦。在來世以至於將來的永遠，新耶路撒冷是新婦，是羔羊的妻，我們成為聖城，乃是在生命和性情上與神一樣，但無分於神格。
利未記十八至二十章中，論到神聖別子民的聖別生活，與以弗所書四章相符，神聖別的子民脫去舊人，穿上新人，過聖別的生活，作祂的彰顯。首先說到｢與神的生命隔絕｣（18），父神有祂神聖的分賜，用祂神聖的豐富供應祂的兒女。第二是二十一節，｢那在耶穌身上是實際者｣，就是當耶穌在地上生活時，將神的神聖生命實化並實行出來，成為耶穌人性中的實際，為要分賜、灌注信徒，過敬虔的生活。第三是｢不要叫神的聖靈憂愁，我們原是在祂裏面受了印記。｣（30）聖靈為蓋印的靈，也是印墨；這印墨的內容、元素和素質就是神聖的生命加上耶穌實際的人性。這印塗永遠是濕的，能以三一神浸透、滲透、並泡透我們，使我們成為耶穌之生活的｢影本｣。
以色列人不可照着他們從前生活在埃及人中的那種樣式生活，表徵信徒應當在從前舊的生活樣式上，脫去舊人（弗四22）。也不可在他們要被領進的地上，照着迦南人的樣式生活，表徵信徒得救後，不該模成世人生活與行為的樣子（羅十二2）。他們要照着神的聖別，過一種聖別的生活。這說出信徒應當穿上新人，這新人是照着神，在那實際的義和聖中所創造的。（弗四24）
利未記十九章五節和六節題到平安祭，指明神聖別的子民在平安裏有交通、來往、彼此的享受，並且這交通是新鮮不陳舊，而蒙神悅納的。這也題醒我們，｢不可叫你的牲畜與異類交配；不可用兩樣攙雜的種子種田，也不可用兩樣攙雜的料子作衣服穿在身上。｣（19）就是要在生命上不可攙雜，憑神生命而活，不憑肉體而活。在話語上不可攙雜，所供應神的話上，不可與世界的話攙雜；也在行為上不可攙雜，就是不該憑舊約的規條及外邦人的風俗而活。
最後，我們還需要過一種與祭司職任相配的聖別生活；惟有藉着天天接觸完全的基督，享受祂並經歷祂，纔能成為這樣的人。祂要使我們完備、完全，且得到適當的平衡。這樣，我們就彀格在新約時代作祭司事奉神。（丁冰和）