四 饑荒
主再來時，饑荒的問題也要得着解決。在中國，最近也有許多人重視饑荒的問題，有的作得相當成功。我的眼睛觀察，看見有一件事很奇妙，就是用人工勞力的莊稼，需要耕耘，但荊棘、蒺藜、野草，不必人管理，自然就生長得很好。稗子不必人栽種，反而能在麥子當中擠出來。不管科學家、農業家如何作，這些雜草還是要長。創世記說，神咒詛這地，使這地不再為人效力；這實在是事實，今天的地就不為人效力。我們沒有聽說荊棘需要人去耕種的。不錯，今天有各種水利、機械、改良品種、用好肥料等，都有相當的成就，但仍然不能除去雜草，也不能完全解決人的需要。
人是設法反着天然，與天爭奪，纔能餬口；如果順着天然，就沒有收成。我們並非不領科學家的情，不過是說，這些事不是人能解決的，神也沒有要召會來解決。我們只有等候主的降臨。基督再來時，聖經說，地要再一次為人效力。以賽亞四十三章十九至二十節，三十五章一節說，神要使沙漠有河，以賽亞五十一章三節說，神要使沙漠變成花園。所以基督再來時，沒有沙漠；荊棘和蒺藜，也都要過去。
五 教育、知識
教育家、哲學家乃是教人分別善惡、棄惡行善，但沒有人能真正解決人心罪惡的問題，教育也不能引導人認識神。基督再來時，希伯來八章十至十一節說，我們能彀由直覺得着知識，我們從最小的到至大的，都必認識神。
六 犯罪機構
世界上有許多幫助人犯罪的機構，引人跌倒的地方。召會和基督徒，是將一班人由這些犯罪的地方救出來，但這些地方仍然存在。馬太十三章四十一節說，主來時，天使要來把一切叫人跌倒的，和作惡的，就是幫助人墮落的，丟出去，主要頃刻間潔淨這地。
基督徒不在地上扎根
以上所說的，就是基督徒的社會主義。在別的地方，我們看見基督徒信仰和生活的各方面；在這裏我們看見，我們在地上帶手能作的事，我們也作。但我們的存心乃是等候主的降臨，我們所注重的乃是屬天的呼召。對於這世界上的事，我們沒有永久計劃的打算。即使是最屬靈的事，也不能像繩子一樣把我們捆在這裏，或像閂子一樣把我們閂住。基督徒在地上不該有根，地不是基督徒扎根的地方。
神的話語一直在應驗，主乃是近在門口了。今天我們也不是注目召會的問題，我們乃是等候主來。這就是我們屬天的呼召，求神恩待我們，叫我們的眼目單單仰望祂的再來。-全文完（｢水深之處｣摘自倪柝聲｢鼓嶺訓練記錄（卷二）｣第二十九篇，臺灣福音書房出版，標題為編者另起，內容略有刪省）