從以西結卅四章26｜27節上，看見神藉着牧養帶我們進入對祂祝福的享受，並使我們在賜福的雨下成爲福源。我們自己得享主的祝福，然後我們成爲別人的福源，叫別人也得福。神造人時，定意要人享受神作人的福分，但因着亞當的墮落，人失去神作他的福分和享受。後來在創世記十二章三節，神應許亞伯拉罕要將祂自己作爲福分賜給他，這福要藉着亞伯拉罕的後裔，就是基督，臨到萬國。所有在基督裏的信徒，都包含在這後裔之內，成爲承受神應許之福的後嗣。
新約的福分：重生、神聖的生命和神聖的性情、內住的靈、變化、與主成爲一靈、最終我們要像神，與神有同樣形像，漸漸變化，榮上加榮而進入神的榮耀。在神得着一個人彰顯祂、代表祂之前，神無法傾倒出祂豐滿的福，接受神的祝福的資格，乃是形像和管治權。祭司的職任是爲着神的形像，君王的職分是爲着神的管治權，所以，神的福總是隨着祭司職任和君王職分。
耶和華對祂子民的三重祝福，啓示了神聖的三一，父賜福給我們，子光照我們，聖靈向我們仰臉。（民六23｜27）結果，我們就蒙保守，得恩典，也享平安。全宇宙中惟一的福分就是三一神，而這福分臨到我們，乃是藉着這位神聖者在祂神聖的三一（父、子、聖靈）裏，分賜到我們裏面。
我們要帶下神的祝福，就必須有一的實行，如詩篇一百三十二篇豫表召會的生命，一百三十三篇豫表召會生活，最高的生活，弟兄在一裏同住的生活。這使神進來，以施膏的靈、滋潤的恩典和永遠的生命祝福我們。我們要在神所命定的生命之福下，就必須在一的立場上，所以同心合意是開啓新約中一切福分的萬能鑰匙。
父是神聖福分的源頭，那靈是神聖福分的性質和素質，子是神聖福分的範圍、元素和憑藉。亞伯拉罕的福，在基督耶穌裏可以臨到外邦人，使我們藉着信，可以接受所應許的那靈（加三14），指明應許亞伯拉罕的福就是那靈，也是信徒藉着相信基督所接受的。
聖經用｢杯｣這字指明福。｢你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。｣（詩二三5下）在基督的牧養之下，我們享受父作祝福的源頭時，我們的杯滿溢。我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？（林前十16上）這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分（包括神自己）。在新約中，神賜給我們赦罪、生命、救恩，和一切屬靈、屬天、神聖的福分。這新約就是一個杯，主流了血，神立了約，而我們享受這杯，就接受神的祝福｜這福就是神自己。（閻瑞麟）