以西結三十四章，給我們看見，主親自來作牧人，將我們尋見，領我們歸給祂自己，以祂自己爲我們的美地，領我們回到對復活、升天之基督的經歷，喝那靈作爲活水，用祂的豐富餧養我們，作我們生命的供應，給我們內裏的安息。祂是真大衞，真牧者，被立爲獨一的牧人，要餧養我們，使我們得飽足並滿足。祂顧到我們一切的難處，擔負我們一切的責任，照料我們生活的每一面，祂使我們成爲別人的福源，使別人也得著祂的供應。
主耶穌作好牧人，使我們得生命，且得的更豐盛。神『憑永約之血』，使『羣羊的大牧人我們的主耶穌』從死人中復活，爲要得著羣羊，就是召會，結果帶進基督的身體，並終極完成於新耶路撒冷，使新約的內容對我們成爲真實的。基督作牧長，藉著眾召會的長老牧養祂的羊羣，是靈的基督作我們魂的牧人，監督我們裏面的光景，顧到我們內裏所是的情形牧養我們，使我們的魂甦醒，並使我們的魂得安息。我們要經歷並享受基督作我們永遠的牧人。
牧養，是約翰福音的完成和總結。主復活後牧養彼得，又託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊，結果帶進基督的身體，以完成神新約的經綸。神乃是藉著祂的牧養而有生命的恢復，這生命的恢復最終是為著完成神的經綸。以西結書三十五章2 節說，『人子阿，你要面向西珥山，說豫言攻擊它』，這裏重複對以東的審判，指明在神藉生命恢復的過程中，仍需要神的審判，特別是對豫表舊人的以東。我們得恢復、得復興，不是因著自己有甚麼長處，乃是因著神爲祂自己的名，在我們裏面作事。
神爲了祂子民內在的恢復，就將法理的救贖應用在我們身上，用基督的寶血潔淨我們，並將生機的拯救應用在我們身上，賜給我們新心和新靈，使我們能成爲神，成爲一個新造，就是新耶路撒冷。也將祂的靈放在我們裏面，就是在我們的靈裏面，使二靈成爲一個調和的靈，並使我們與祂成爲一靈。我們照著那有聖靈內住之重生的靈而行，就能自然的謹守神的律法，這是主爲祂的名引導我們走義路。
生命內在的恢復，結果乃是先前爲荒廢、淒涼之地，將要成如伊甸園。在『伊甸園』裏，我們有基督這生命樹，帶著豐富食物的供應。主在祂藉著生命的恢復裏，渴望加增我們的『人數，多如羊羣』。我們必須取用以西結三十六章裏主的應許，求主給我們加增人數，求祂把人如同羊羣帶來。（謝文欽）