從以西結一章二十六和二十八節，我們知道坐在寶座上的那一位像人，卻有耶和華的樣式。祂不僅是神也是人；祂是神人，人神，神與人的調和。
坐在寶座上的有人的樣子，至少有雙重的意義。第一，以西結一章二十六節與創世記一章二十六節，二者之間必然有關聯；創世記那裏說，神按着祂的形像，照着祂的樣式造人。當時，人雖然是神的複本，有神的形像和樣式，但還沒有神的實際和神的生命。因此，人還需要藉着喫生命樹，接受神作人的生命，使人得着神的實際而彰顯神。另外，神也給人管治權，目的是要征服神的仇敵撒旦，恢復地，並將神的國帶到地上。雖然亞當失敗了，神在人身上的定旨似乎並沒有完成，且歷經了諸世代，神仍然無法藉着人來彰顯祂，並代表祂。所以祂必須親自來成為人。這是第二重的意義，亦即祂藉着成為肉體，神成為人；祂以人的身分生活、受死、復活並升天；現今作為在寶座上的一位，祂仍是人。就如使徒行傳七章五十六節所記載，司提反看見諸天開了，｢人子｣站在神的右邊。
在寶座上之人的樣子有兩面的講究；從祂腰以上，好像金銀合金；從祂腰以下，有彷彿火的樣子（結一27）。人的腰以上到頭的部分，乃是感覺的部分。表徵人的性情和個性。就着性情和個性說，在寶座上的主耶穌像金銀合金。人的腰以下，是行動的部分。從腰以下有彷彿火的樣子，表徵主在祂行動中的樣式。
當主眷臨我們，祂先是像火一樣臨到我們，在我們裏面焚燒、光照並搜尋。焚燒後所留下的就是金銀合金（一種金與銀的混合物），表徵羔羊神，救贖的神。也就是在我們裏面一切消極的東西經焚燒後，那作為救贖之神的精金，就留在我們裏面。越焚燒，我們就越得着精金，日積月累下，我們就成為一個有分量的人。
這些話，讓我很得開啟，我珍賞這位坐在寶座上的，祂有人的樣子。祂是人子，也是全能的神。祂如今仍在天上，執行祂的經綸，以完成祂在人身上的定旨。並且祂藉着那如火的行動，不斷的臨到我們，使我們越多有精金的成分！（青少區 賴施素珍）