男女在基督裏與在召會裏的不同
我們要認識男女在基督裏與在召會裏的不同。在神的舊造中，祂創造人有男有女，（創一27）這是很明顯的。但在加拉太三章，保羅很強的說，『你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。…沒有男和女，因為你們眾人在基督耶穌裏，都是一了。』（27、28）在神的新造裏並在基督裏，沒有男和女；特別當聖徒復活，身體得贖進入榮耀時，我們將不再有男女的區別，也不娶也不嫁，（太二二20，可十二25，路二十35）我們都要成為新婦，作羔羊的妻（啟二一9）。所以在基督裏，在新造裏，男女的區別消失了。這是聖經的明言。
但現在地方召會中情況是不同的。外在實行一面說，召會是在舊造裏；我們都是帶着物質身體活在舊造中。雖然在我們靈裏深處乃是新造，但就實際來說，在我們身體得贖之前，召會生活仍在舊造中。
有些人誤用加拉太三章的經節，帶來很大的混亂；因此看見真理的這兩面，對我們非常重要。若我們缺少看見，就容易產生不和。在我們的基督徒生活和召會生活中，不該跟隨世界的爭論而不和。我們作為基督身體的肢體，在基督裏彼此是一，沒有區別；但同時我們要操練認識，自己的肉身是罪之肉體，是屬死的身體，仍在舊造裏。（羅八3，七24）在舊造裏，神所命定的原則仍然適用，所以在召會中，區別仍在。保羅在林前十一章說到神行政的次序：基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。為此姊妹需要蒙頭，為着天使的緣故，在頭上有服權柄的表記，表示她們服從神的次序，沒有背叛，沒有不服。（2︱16）
姊妹們在召會生活中的功用
從聖經的事例，看姊妹們在召會生活中的功用，我們要從其中看見姊妹盡功用的原則。
首先，在神成為肉體的時候，天使是直接向馬利亞顯現，沒有向約瑟顯現。天使對她說，『看哪，你將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子，主神要把祂祖大衛的寶座給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。』（路一31︱33）主將要發生的事啟示給她。有的時候，主會在靈中向那些與祂是一的姊妹顯現，使她們知道一些事，孕育在她們裏面，而帶進祂的行動。同樣的，當主復活的時候，馬利亞發現主不在墓裏，就告訴弟兄們，弟兄們看見空墓，信了她的話，卻又回自己的住處去了。但馬利亞不能接受空墓，因她迫切的流淚，她看見了主的顯現，從主直接領受了說話。『我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。』（約二十1︱18）但在這兩個事例中，我們要留意，後來主的使者沒有繼續直接向馬利亞說話，而是向約瑟顯現，指示他要逃往埃及，後來返居拿撒勒。（太二13，19︱20）主復活後也沒有持續向抹大拉的馬利亞說話，反而對她說，『妳往我弟兄那裏去。』（約二十17）
對在召會中比較有經歷的姊妹，可能在主的話中，或妳與主的交通裏，主會向妳啟示一些事。這時，妳的反應該是雙重的。首先，妳該像馬利亞禱告說，『看哪，我是主的婢女，情願照你的話成就在我身上。』（路一38）但同時，妳需要留在弟兄們的遮蓋之下。在1970年代，有姊妹覺得自己有所看見，就高抬自己超過弟兄。在出埃及記生命讀經第三篇中有一段話：『在緊迫的時刻，神所能使用的惟一生命乃是女人的生命，就是與神站在一起並倚靠祂的生命。』當神子民的光景低落時，主常會藉由女人起始一些事，好叫神的子民往前。但當神的子民光景正常時，撒但卻要利用女人帶進墮落，在此我們看見姊妹的重要。主要藉由你流出，好執行神的經綸；撒但卻要利用你帶進召會的墮落。但若我們看見在召會中有次序，就是神創造的次序，另一面我們看見在新造裏的實際，我們就會得蒙保守。
姊妹們特別的功用，就是在召會中生出基督，供應基督，見證基督，將對基督的經歷帶進召會。在路加八章，主耶穌與門徒周遊各城各鄉傳道，有幾位婦女隨同，用她們的財物供給主。（1︱3）也許主需要食物，也許門徒的草鞋穿破了，總是需要有人顧到這些事。我覺得姊妹們對這類實際的需要那種敏銳的感覺，遠遠過於弟兄所能察覺的。在主的僕人盡職時，常常姊妹們會發現弟兄的需要，而能適時的幫助。這說出特別在事務服事中，姊妹的功用是無可替代，絕對必須的。︱待續（2017年二月四日，Ron Kangas弟兄在新加坡跟姊妹們交通，內容未經講者改閱）