｢諸天開了，我就看見神的異象｣（結一1）。要看見異象，就是在屬靈、神聖、屬天的事物上得着開啓，就需要敞開的天。這需要我們毫無保留地向主敞開，尋求祂並接觸祂，操練與祂成爲一；最基本的條件乃是向主敞開。申言者以西結就是個完全向神敞開的人。他在三十歲時看見了神的異象，三十歲是祭司開始盡功用的年齡；這指明我們若要看見神的異象，就需要有神聖生命裏的成熟。
『異象』是指一個特殊的景象，一種特別的看見，卽榮耀、內在的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象。神的異象管制我們、限制我們、支配我們、保守我們、徹底翻轉我們、給我們膽量往前並保守我們在真正的一裏。我們的生活也受神的經綸所支配，我們需要有魂遊象外的禱告，意思就是從我們的己裏面出來；我們也許被監禁在我們的己裏面，但我們必須禱告，從那種監禁裏出來，在那魂遊象外中，我們從神得着異象。
神要以西結不但用眼看，也用耳聽；我們該求神給我們話語，使我們能明白異象；我們也需要話語，使我們能宣揚並說明我們所看見的。神的手總是隨着祂的說話，因此，耶和華的手臨到以西結身上，神的手臨到人身上，是爲着帶領、指引人，使人採取行動以滿足神的需要。
以西結一章向我們揭示神的心願，以及神所要成就的定旨。神的心願就是祂意願所喜悅的，是神的定旨；出於這定旨的，乃是祂的經綸。神渴望在祂兒子裏面得着彰顯，由光耀的金銀合金所表徵的那一位—羔羊神，乃是無價之寶住在我們裏面，爲着祂的彰顯。
四活物的四個臉表徵基督完整、充分的彰顯，四活物表徵一個團體的實體，就是團體的基督—神團體的彰顯；當神得着這樣團體的彰顯，祂的定旨就必得着成就。『在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子』（26），指明坐在寶座上的那一位是神又是人；這一位就是神人耶穌基督，神與人的調和。在寶座上的那一位和四活物，都有人的樣子，指明四活物在地上彰顯在寶座上的那一位；這就是神在人性裏的顯現。
全本聖經和作爲聖經縮影的以西結書啓示，神永遠的心意是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使我們在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，與祂一樣（弗三15—16）。神的目標是要將祂自己在基督裏作到祂所救贖並重生的人裏面，使他們與祂調和成爲一個實體，並在祂裏面同被建造，成爲祂永遠的住處，就是新耶路撒冷。這是聖經啓示的中心點，也是以西結書所陳明之異象的中心點。（沈宇展）