老底嘉是走了樣的非拉鐵非；弟兄相愛失去的時候，多數人的意見就是通過的意見，多數人贊成就行了。甚麼時候弟兄相愛失去了，身體的關係和感覺就失去了；生命的交通也失去，所剩下的就是人的意見。「我知道你的行爲，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。因爲你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟三15—17）
當人在神面前起首驕傲，離棄生命的路，不重實際，只記得已往的歷史和自己的富足，惟一所剩下的就是大眾的意見。她有五個特徵：困苦的、可憐的、貧窮的、瞎眼的、赤身的。
「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。」（18—19）「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一樣。」（21）不冷不熱的召會若忘記所有的死知識，聽活的、焚燒的靈所說的話，就要從墮落的情形裏被拯救出來。
我們需要看見主今日之恢復裏中心的異象，就是保羅完成職事的異象—神在我們裏面作我們的內容，基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕。主恢復的中心乃是基督與召會：基督是神的具體化身，是神的奧秘；召會是基督的彰顯，是基督的奧祕。三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，好用神聖的三一充滿他們全人，爲着產生並建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。這是我們管制的異象。
神救贖我們爲要使我們在生命和性情上成爲神，使祂能得着基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作神的擴大和彰顯，直到永遠。惟有藉着神成爲人，使人成爲神，纔能產生並建造基督的身體；這就是神所給我們神聖啓示的高峯。新耶路撒冷是神性與人性調和在一起，有相同的生命、性情、和構成。新耶路撒冷也是真正並終極完成的書拉密女，作爲所羅門的配偶；新耶路撒冷是宇宙的金燈臺，是聖經中燈臺的終極完成。
弟兄們，我們回頭看，要有新耶路撒冷就必須有這座大山；要有大山就必須有這塊石頭；要有這塊石頭都必須有軍隊；要有軍隊就必須有新婦；要有新婦就必須有得勝者並建造起來的身體。（張代新）