推雅推喇，原文意｢香的祭祀｣，或，｢不斷的祭祀｣。就表號說，在推雅推喇的召會豫表羅馬天主教，就是在第六世紀後期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召會。這背道的召會滿了祭祀，從她不止息的彌撒可以得着證明。
給推雅推喇召會的書信中，有一個重點，說到那婦人耶洗別。這婦人，就是馬太十三章三十三節所豫言，那把麵酵加在細麵裏的婦人；也是啟示錄十七章那將可憎之物與神聖事物混雜的大妓女。背道的召會充滿了淫亂和拜偶像，無論是屬靈上或是物質上的。耶洗別自稱女申言者，自己施教，擅裝由神授權為神說話。她幫助人敬拜神，但不是照着神的方法，乃是照着她自己外邦、異教的方法。一個最顯着的例子就是所謂的聖誕節，十二月二十五日，本是古代歐洲人拜太陽的日子，那天是太陽的生日。背道的召會因着接納了成千成萬未信的人進來，也就吸收了這個古代的風俗，宣佈這日為基督誕生之日。何等的異端！
在這個召會裏，撒但已經進到召會裏來，有撒但深奧的事，就是撒但奧祕的教訓，屬撒但的哲學。他們有一項哲學說，如果不加一點東西在聖經的真理裏，人就很難接受。主把這個比喻為酵放在細麵裏，使餅比較容易喫，真是詭詐又惡毒！主在信中這樣說，｢你要寫信給在推雅推喇的召會的使者，說，那眼目如火焰，腳像明亮之銅的神之子，這樣說，我知道你的行為、愛、信、服事、忍耐，也知道你末後所行的，比起初的更多。然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是女申言者的婦人耶洗別教導我的奴僕，引誘他們行淫亂，並喫祭偶像之物。｣（啟二18—20）羅馬天主教極力強調基督是馬利亞的兒子，因此，主在這裏鄭重的聲稱祂是神的兒子，以抗議這個背道的異端。主稱自己是那眼目如火焰，腳像明亮之銅的，意思是祂搜察的眼目和踐踏的腳來審判。
主對在推雅推喇召會的得勝者應許說，要賜給他們權柄制伏列國，且用鐵杖轄管他們。這是頭一個應許，在千年國裏與基督一同轄管列國乃是給得勝者的獎賞。在千年國裏掌權的人就是牧養的人。詩篇二篇九節，神把轄管列國的權柄賜給基督，啟示錄二章二十六節，基督把同樣的權柄賜給祂的得勝者，神還說，我…要把晨星賜給他。這是第二個應許。晨星就是天最黑暗而又快亮的時候，它出現一時，過後太陽就出來了。許多人看見太陽，但少有人看見晨星；有一天主要被全世界的人看見，但主應許得勝者要在黑暗極深之時得着晨星。（王英才）