關於社會上「同性婚姻」爭議，茲提供各會所一項代禱項目，二個問題簡答。
代禱事項：
一 為執政掌權者禱告，台灣能保有按照聖經之婚姻家庭制度，保守下一代作主的貴重器皿。
二 求神管制惡者與不法，並興起眾聖徒一同迫切傳揚國度福音。
有聖徒問，
一 聖經對同性婚姻的觀點是甚麼？
簡答：
神愛世人，神願意萬人得救，所以無論人的性別傾向如何，都是神所愛的，也都能因信得永遠的生命。聖經對婚姻的觀點是「一夫一妻」（｢祂就回答說，難道你們沒有念過，那起初造人的，是造男造女，並且說，『為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體』麼？｣（太十九4—5）；｢但從創造之初，神造人是造男造女。為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體；｣（可十6—7），且譴責淫亂（｢肉體的行為，都是明顯的，就是淫亂、污穢、邪蕩、｣（加五19），這包括異性戀者在婚姻之外的性行為（｢婚姻當在眾人中間受尊重，床也不可污穢，因為淫亂和姦淫的人，神必審判。｣（來十三4）和同性性行為（｢男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火中燒，彼此貪戀，男和男行可恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。｣（羅一27）。
二 面對社會爭議，我們當如何應對？
簡答：
一 神設立權柄管治人，是要維持人群中的和平與平安。（｢在上有權柄的，人人都當服從，因為沒有權柄不是從神來的，凡掌權的都是神所設立的。｣（羅十三1）我們首要的就是祈求、禱告、代求、感謝。（｢所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。｣（提前二1—2）
二 召會持守聖經為信仰的惟一標準。然召會非地上組織團體，鼓勵信徒個人盡公民的權利與義務。（｢你們為主的緣故，要服從人一切的制度，或是有權位的君王，｣（彼前二13）在民主政體中，基督徒與政府的關係：一方面是服從，被管理；一方面在服從與被管理中，要求得到應得的保護、尊重與權利。（｢因為他是神的僕人，是與你有益的。但你若作惡，就當懼怕，因為他不是徒然佩劍，他是神的僕人，是伸冤的，使忿怒臨到那作惡的。所以你們必須服從，不但是因為忿怒，也是因為良心。｣（羅十三4—5）
三 我們當操練屬天的品行，（｢你們在外邦人中，要有佳美的品行，好叫他們在何事上毀謗你們是作惡者，就在何事上，由於親眼看見你們的好行為，便在眷顧的日子榮耀神。｣（彼前二12）並廣傳福音幫助人認識神並轉向祂的救恩。我們的終極盼望不在地上，而是主的來臨。（｢黑夜已深，白晝將近，所以我們當脫去黑暗的行為，穿上光的兵器。｣（羅十三12）
以上是台北市召會發給負責弟兄們的訊息，俾於禱告聚會中代禱，並向聖徒說明。惟此非召會對外的公開信，請妥善運用！（編）
實行新路的四大步驟
生—傳揚福音，拯救罪人
基督徒事奉主的頭一件事，就是傳福音。這如同結婚生子一樣，一對青年男女結為夫妻以後，頭一件事就是生孩子。若是一個家只有夫婦而沒有孩子，那是一個很大的缺欠。感謝讚美主，今天我們都受浸了，也就是說我們都結婚了，接下去就該生孩子了。屬靈的生孩子就是傳福音。保羅說，｢我在基督耶穌裏藉着福音生了你們。｣（林前四15）保羅傳福音，帶領許多哥林多人得救；那些哥林多信徒，就是保羅所生的屬靈兒女。
養—餵養主的小羊
結了果子之後，接着要餵養。每個作母親的人都知道，孩子生下來以後，第一件要作的事，就是餵孩子喫奶。所以作母親的人最先要研究的事，就是怎樣來乳養孩子。…一個孩子初生下來，不是要叫他到我們這裏來喫奶，而是我們要到他那裏去，餵他奶喫。假使我們不能天天去餵，最遲也不可晚過三天，最好你能天天去餵他。我們到新浸的弟兄姊妹家，餵養人屬靈的糧食，這就是我們所說的家聚會。
教—成全聖徒，建造基督的身體
你餵養他一個多月以後，他穩健了，就立刻帶他到小排聚會裏接觸弟兄姊妹們，一同過｢群｣的生活，這就進入召會了。在小排裏不僅有教，還得有養，而且小排必須是生機的，人人教，個個學，好建造基督的身體。我們作小排，用全般的智慧，勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裏成熟的獻上，這個獻上就是祭司的工作。
建—借着申言為主說話，建造召會
新約職事所作的工作不是別的，乃是建造基督的身體。林前十四章專門講召會的建造，怎麼建造？就是申言。保羅說，｢你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。｣（31）｢每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。｣（26）所以人人都應該操練申言，好建造基督的身體。（參｢新約福音的祭司」3041），15—20頁）
跟隨主耶穌的榜樣，建立接觸人的習慣
新約告訴我們，我們每一個人都是福音的祭司，要親自前去拯救罪人；我們必須為此奮鬥。神所命定傳福音的路不是請人來聽，乃是去拯救人。在福音書裏，主耶穌自己就是這樣的榜樣。祂要傳福音給我們罪人，不是坐在天上召我們去，乃是從天上來到我們這裏。祂來是要尋找拯救失喪的人；（路十九10）先尋找後拯救。祂也差遣十二個門徒出去，走遍各鄉，傳揚福音，到處治病。（路九1—6）以後祂又選立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在祂前面往自己所要到的各城各地去尋找平安之子，以收割主的莊稼。（路十1—6）
有一天，神特地去到耶利哥城，尋找一個神所揀選而墮落的罪人撒該，把救恩帶到了他的全家。（路十九1—6）祂也去到撒瑪利亞，坐在雅各井旁，等候一個不道德的女人，賜給她活水，解除她深處的乾渴。（約四3—14）祂是這樣到處尋找拯救罪人。所以，在祂死而復活，升上高天之前，祂吩咐我們要去，使萬民作祂的門徒；（太二八19）且要在得着聖靈的澆灌，穿上從天上來的能力之後，到處作祂的見證人，從耶路撒冷開始，再往四周的猶太全地，經過撒瑪利亞，向外開展，直到地極。（徒一8）（參｢主今日恢復中的召會生活」3044），15—18頁）
建立接觸人的習慣
從現在起，我們都必須操練接觸人。這不是容易的事，因為我們沒有這個習慣和實行。我們必須在我們天然的所是上有改變。我們不該原諒自己說，我們天生就是不容易接觸人。我們必須禱告說，｢主啊，在接觸人的事上使我有改變。我不喜歡接觸人。我不喜歡受人邀請去接觸他們，我也不喜歡邀請人來接觸我。我沒有這種個性。主啊，你必須變化我。｣
打電話接觸人
我建議從明天早晨起，你就開始用電話接觸人。在你離家之前，你至少可以打電話給一個人。這會開始建立你接觸人、認識人、並對人有興趣的習慣。
會前會後接觸人
我們也必須在召會聚會，特別是在主日早晨的聚會前後接觸人。這是我們接觸人最好的時間。在週六，我們可以打電話給一個弟兄，對他說，｢弟兄，我常常見到你，但我沒有時間與你談話。好不好我們明天聚會早到半小時，有大約二十分鐘的交通？｣這樣接觸聖徒，益處很大。
主日上午聚會後，也是接觸人很好的時間。我注意到許多弟兄姊妹在散會後只接觸他們所認識的人，他們不去接觸聚會中的新人。因此，新人好像被棄的孤兒一樣。在聚會前後，我們應當在會所造出一種親切的、愛的氣氛。當新人進來的時候，他們就能感覺得到我們中間溫暖的關切和親密。新人可能還沒有聽見福音，他甚至可能還不相信；但他對會所裏我們聖徒中間愛的氣氛、親切的氣氛，會有深刻的印象。
邀請人到家中喫飯
我們也該試着邀請人到我們家中，或接受別人的邀請到他們家去。如果我們有愛心並親密的這樣實行，主的祝福會隨着我們。一位弟兄如果每週都有好幾個人邀請他，雖然他不能去，但這些邀請會鼓勵他，使他歡躍。
我們邀請人到我們家的時候，不必預備豐盛的筵席，只要預備簡單的飯食就可以。我們在一起不是為着喫，乃是為着相調。當我們來在一起，我們談到主耶穌，談到祂的聖言，並談到我們屬靈的經歷。這種接觸會使召會翻轉過來，會使召會轉變成新的召會。
周周出外訪人
如果有些聖徒不來召會的聚會，我們可以開始每週、或每月一次，照着他們情形所許可的，經常的去探訪他們。我們可以給他們一些我們所印的單張。我們可以讀一句或一段話給他們聽。或許這會激勵他們，使他們渴望來聚會。總之，我們必須建立起接觸人的習慣。我們在接觸人的事上不該受限制。如果我們有負擔去探訪那些不信主的親戚朋友，我們就該去作。我們需要實行這個功課－接觸人。（參｢活力排的訓練與實行」3065）。81—84頁）（林鴻）