歌羅西書三章十六節：『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富地住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。』以弗所書五章十九節：『用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』詩章是長的詩，頌辭是較短的，靈歌是最短的。這一切都是我們所需要的，叫我們在基督徒的生活中，被主充滿並湧流祂。詩章、頌辭和靈歌，不僅是為着歌唱、頌詠，也是為着彼此對說。（摘自以弗所書五章十九節註1、註2）
『我盼望你們中間不僅產生認識真理的人，也產生會寫詩、會唱詩的人。…以弗所五章和歌羅西三章都說，神的話不只要說給人聽，還要唱給人聽。（弗五19，西三16）當然，有的人天生不會歌唱。然而我們的唱不重在好聽，乃重在靈要出來。我相信許多人會唱，也練過聲樂；但在聚會中唱詩時，不能太重音樂，也不要重在腔調，乃要重在生命和靈。唱詩是生命和靈的流露；你有享受，摸着生命和靈，自然就滿了歌唱。』（作主合用的器皿第一篇）以上指出，神的話不只要說給人聽，還要唱給人聽；盼望藉着唱詩成全，使聖徒們都喜歡唱詩，都會唱詩，也都在每一個聚集中滿了詩歌，並能成為教導眾人唱詩的人。
已過彰投區舉辦成全聚會，只限負責弟兄同家眷及各專項服事者參與，但這次特別呼召『拿細耳人』，也就是凡願意受成全者，皆可報名。在二月六日所舉行的『彰投區眾召會新春禱告集調特會』中，弟兄們將三月分之成全的主題和地點，報告給與會的聖徒們，眾召會就開始邀約報名參加。這次因着採開放式的報名，加上場地又近，並且成全的內容相當具有實用性，因此報名人數近一百七十位。（已往參加人數大約八十位左右）
二月二十二日早上，服事團先抵達埔里會所，實際操練對說詩歌。隨後前往聚會場地，分為總管、文書財務、報到住宿、聚會、飯食、點心、電器等服事組，紛紛向園區負責人員詢問相關細節。結果，由原先豫訂的聚會場地（僅可容納八十人），當機立斷改租用較寬敞的會議廳（可容納超過兩百人），眾人也同心合意的向主宣告，參加人數要超過兩百位。
事奉成全第一天的下午，還不到三點，就有聖徒陸續抵達會場，有的全家大小一起出動，也有夫妻及活力同伴，其中包含得救一年內的新人。（本次到會人數共有二百一十四位）事務服事組就定位，安排聚會場地，場地以八張椅子為一個小組，圍成一圈，讓每一位都能看到彼此的臉，並在小組裏面，能將所聽見的當場操練；另有一部分弟兄姊妹，協助聖徒報到和住宿事宜，並備妥幫助潤喉的茶水及點心，好叫我們裏外都得照顧。
第一堂聚會是要我們認識詩歌的重要性。弟兄指明，我們的聚會，至少有三分之一是倚靠詩歌，因此要教導聖徒如何唱詩歌，若是初信者對詩歌有享受，摸着主了，下次就會想再參加聚會。另外，我們也需要認識詩歌的背景，譬如，補充本詩歌第四百二十七首，是臺島眾召會在操練實行神命定之路時寫的，歌辭的啟示清楚扼要，負擔明確。接着，弟兄帶我們認識，唱詩該有的三種不同方向—對神、對人、對自己；以及如何使用詩歌目錄及索引。末了，也要眾人練習從詩歌中找出聖經的根據，例如，補充本第六百二十首，這首詩歌是根據約翰福音十七章所寫成的。
末了，弟兄作自己學唱詩歌的見證，他從原本完全看不懂五線譜、簡譜，甚至符號，但因着餧養初信者的需要，就下定決心，堅定持續，把大本詩歌及補充本詩歌中的每一首詩歌都唱過一遍，前後總共花了三年半的時間。操練的過程中，遇到不懂的地方就向人請教。結果，他成了會看簡譜就能哼出詩歌旋律的人！這樣的見證實在激勵了我們眾人。弟兄也藉着大本詩歌前頁的『說明』，帶我們認識大本詩歌的由來，至少歷經近四十載，並由倪柝聲和李常受弟兄同着一些聖徒，藉着搜集並繙譯前人的着作、為着應付當時的需要而有新編的詩歌、創作一些有關基督、那靈和召會的詩歌、修訂一些真理錯誤的詩歌…等，艱鉅的整編工作，我們纔有今天如此豐富的寶庫。這也叫我們更珍賞詩歌的價值，渴慕進入詩歌的豐富裏。
翌日早晨，弟兄姊妹們在園區或寢室中晨興，或有個人向主唱詩親近主，也有團體唱詩享受主，清早起來，人人就被詩歌所充滿，猶如詩歌第三百七十首所言：『這個生活何等親近！你使我已在地若天：讚美滿口，喜樂滿心，同在滿魂，一切甘甜。』
第二堂信息開始，弟兄先教我們如何帶人學唱新的詩歌，除了需要注意曲調的高低（音域）外，也題醒會唱的人要大聲唱，比較不熟悉或不會唱的人，可以先小聲哼；接着，也示範如何在聚會中帶領大家學着唱詩。例如，可以請左半邊的人先唱譜，右半邊的人唱歌詞，第二次再交換過來，如此，一次又一次，就能使會眾熟悉新的詩歌。值得一題的是，有三位在學聖徒，昨天從弟兄的交通中領受負擔，積極主動且不約而同的學唱『二○一六年國際華語特會標語詩歌』，而就在早上的聚集中，願意唱給眾人聽，適時的將他們所享受的基督供應給會眾，這加強了眾人對主恢復之標語詩歌的珍賞與享受。
弟兄並教導我們如何在擘餅聚會中選詩。關於記念主，可以選有關基督的身位和工作的詩歌，偶爾也可以選一些羨慕類或福音類的詩歌來唱；關於敬拜父，可以選頌讚三一神、經歷神、終極的顯出這類的詩歌。在禱告聚會或成全聚會中的選詩，也有其不同類別的講究。還有，早晨個人親近主可以選哪些詩歌，晚上就寢前也有合適的詩歌。無論如何，總叫我們認識：『神帶領祂的兒女所走的路，是要他們的感覺越過越細，越過越嫩，越過越像詩。』同時，弟兄也指出每首詩歌都有其『格律』（例如，第一首8583），這可以成為幫助我們練習寫詩歌的架構。
最後，弟兄帶眾人學習操練對說詩歌。第一次是整體一起操練，先由弟兄們說，再由姊妹們接着說，弟兄題醒我們，當對說詩歌的時候，要釋放靈，音量適中，口齒清晰，切不可戲笑。第二次就在各組中操練。結果全場滿了彼此教導、互相勸誡的聲音。同時，弟兄也要我們唱的文雅，例如，有些詩歌唱過第一節後，就可以獻上一個短禱告，之後再唱第二節，再獻上一個短禱告。這樣的操練，叫眾人的靈既新鮮又活潑，而成為一班在靈和真實裏敬拜神的人。
希伯來書二章十二節：『我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。』我們這些神的許多兒子，就是召會，聚集讚美父的時候，長子就在我們的讚美裏讚美父。弟兄指出，有時為着在大型聚會中唱詩的一致性，需要安排兩位弟兄領詩；或是在小排聚集中，有人選到不會唱的詩歌，也需要有領詩者，好教大家唱詩。
第三堂是關於領詩的具體實行，弟兄指出，作為領詩者，應具備一些基本的樂理，並認識所要領的詩歌，熟悉不同拍子及符號的意義，也要適時的向會眾解釋清楚。特別是遇到容易唱錯或忽略的地方要即時改正；還有一些看似相同旋律的詩歌，但唱的味道卻大不同的詩歌，也需要能分辨。另外，也將一些拍子、反覆記號、休止符、延長記號、三連音的唱法、轉調…等等，一一向眾人解釋。這一切都是為着成全眾人在唱詩歌時，能進到詩歌的感覺裏，好唱出詩歌的味道！
弟兄也教眾人學習一些基本的領詩手勢，從兩拍、三拍到四拍，包括單手及雙手，彼此對看練習，練習完後，再接着配合詩歌練習，讓每一個人都能學會領詩。
弟兄勸勉我們眾人，要照着提摩太後書二章二節所說的，『你在許多見證人面前，從我所聽見的，要託付那忠信能教導別人的人。』我們既從這分職事得着幫助且受了成全，就應該接受託付，成為一班能將所聽見關於唱詩的成全，忠信且教導其他人的人。為這緣故，我們需要帶到日常生活中、甚至在禱告聚會、排聚會、以及擘餅聚會裏，在各地召會率先實行，互相教導，彼此勉勵，使唱詩和彼此對說詩歌的實行能普遍。也能成為眾聖徒的享受，使召會的聚會能越過越豐富、活潑且拔高，使彰投區的眾召會，能成為三一神團體、剛強、明亮且榮耀的見證。（彰投全時間文字組）