但你要早起的話，就一定要早睡。比方說你要五點半起床，你就要十一點半睡覺；鬧鐘不只早上要定，晚上也要定。我都十一點就讓它響，鬧鐘一響我就什麼都撇開，趕快洗澡、睡覺，為什麼？晚上有所不為，為要清早有所為。你晚上讀經讀得再好，睡一覺，就沒了；但是你清早讀經讀得好，不這只一天，也成為將來生命的供應，以及累積的啟示。清早親近主，以及清早起來讀主的話，是最容易摸到膏油、最容易摸到天上的啟示。同樣禱告，你若晚上禱告禱告得好，睡一覺，清早起來又空了；但是你若清早親近主親近得好，這一天你先把時間給主，主在其他的時間裏，主都眷顧你，叫你這一天不只時間把握得好，連跟人的應對，你都發現有主的智慧。怎麼跟上司講話、怎麼跟同事講話，你就會發現：奇怪，我今的話都說得很有膏油。這不是你，是主的憐憫。甚至有的時候你千方百計要找一個人，但是只要你好好起來禱告，說不定那一個人主就差派到你的面前；你要找一個人連絡，主就把那一個人帶到你面前來，節省你好多的時間。萬事互相效力，要叫愛神的人得益處。
保羅時代沒有問題，因為還沒有愛迪生，在愛迪生之前人類都是日出而作，日入而息。所以在保羅的時代，人可能九點就睡覺了，他四點起來禱告，九點到四點這樣睡覺有七個小時。對我們來講現在不可能九點睡覺，但是，我們要節省時間，需要晚上要早睡，清早才能早起，你清早一早起，你心思清明，靈裏有膏油。今天人對晚睡覺都比較無所謂，十一點也好、十二點也好、一點也好、兩點也好，但是清早要起來就很計較。比方說你本來是六點起床的，你要定五點半起來，你就覺得好出代價，但是你晚上浪費半個小時，你感覺差不多。有一陣子我就在考慮，六點起床和五點五十起床才差十分鐘，但是我就發現仇敵藉着叫我們不知不覺浪費晚上的時間，來扣住我們清早起來的時間；你我不可能晚上一兩點睡，清早還能五、六點起來。這個實行久了身體一定垮掉，因為蠟燭不能兩頭燒。對在職的來說，如果能彀每天早起半個小時，讀經一年一遍，即使連註解都讀，十分鐘到十五分鐘就讀完了，你還可以唱一首詩歌，還可以背一處經節，晨興聖言讀一讀。這樣，你享受後再去上班，靈裏滿了膏油，你的生活就不一樣，而且遇到什麼事情的反應是出於生命的反應，不會出於天然、肉體的反應。這是第一點，要從晚上的時間調整起，清早才能調過來。
第二、對事情說，我們要分別事情的輕、重、緩、急。把上好的時間先獻給主，還有，你上班時，公司裏最重要的事，要擺在最先，老闆的急件要擺在最先。同事的應酬，有時間才去，不該去，包個禮就好；同事之間，其實有的人不在乎你去不去，只在乎你包個禮就好。但是對聚會你就不能這樣，不是有空就來，忙就不來，又遲到、又早退，前扣、後扣就沒有了。地上的事，說遣散就遣散了，不景氣，說走就走，但是神的家就不一樣了，主對我們那個愛、那種關懷，弟兄們只要我們盡忠心，我們將來都有冠冕，所以你要把主和召會的事擺在第一位。在台中榮總醫院裏面工作的一些弟兄們，他們對病人那個愛、那個熱誠，叫人很受感動。有些弟兄姊妹，本來不太聚會的，一到醫院，弟兄們只要知道是弟兄姊妹住院，他們就常去看望，這個叫人的心滿得安慰。好多弟兄姊妹，不只身體得醫治了，靈也得復甦了，我們對弟兄姊妹不可忽視這個，服事弟兄姊妹就是服事主，要在小事上忠心，大事上，主就有賞賜。—待續（林天德）