保羅在林前一章二十四節題到基督是神的能力與神的智慧之前，在二十三節宣告說，「我們…是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙」。這位作為神的能力與神的智慧，為要完成神經綸的基督，是釘十字架的基督，一位不作甚麼來救自己的基督。在人眼中，一個人若被釘十字架，他會被認為是無能的，因為一個有能力的人不會讓自己被釘十字架；然而，基督是神的能力，卻被釘十字架。不僅如此，從人的觀點來看，一個智慧的人會想辦法躲避釘十字架；然而，基督是神的智慧，卻被釘十字架。
在基督的十字架這裏，我們看見神的能力。要打敗撒但、世界、罪、墮落的人、肉體、天然的生命、舊造和規條，都需要神的能力。當我們經歷釘十字架的基督，祂對我們就不僅成為神的能力，也成為神的智慧。釘十字架的基督作為神的智慧，與神照着祂的喜悅，並祂完成祂旨意的方式，所定之深奧的計劃有關。我們只要經歷釘十字架的基督，自然就有路，會很有智慧地來行神的旨意。因為當我們經歷釘十字架的基督時，我們就被了結；我們所享受這位釘十字架的基督不僅是能力，也是使我們蒙拯救脫離肉體、天然生命和舊造的道路。
在林前一章二十四節題到「但對那蒙召的，…基督總是神的能力，神的智慧」對那相信基督並呼求祂名的人，祂總是神的能力與神的智慧。釘十字架的基督是神的能力，為要拯救我們；也是神的智慧，為要完成祂的計劃。基督作為神的能力，用大能加強我們，藉着祂神聖的分賜，在我們的所是和所作上供應、維持我們，叫我們能忍受苦難、背負重擔、穩定站住、不動搖。基督作為神的智慧，不斷地從神流向我們，在我們的經歷中，成為我們當下且實際的智慧。
林前一章三十節：「你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖」。基督成了從神給我們的智慧，指明有從神傳輸給我們的基督作為智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物，作我們每天的經歷。（一）基督是我們的公義，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命；（二）基督是我們的聖別，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化；（三）基督是我們的救贖，就是我們的身體得贖，藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式。我們能有分於這樣完整且完全的救恩，使我們的全人—靈、魂、體—在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切，乃是出於神。（編）