所有弟兄姊妹都申言，是非常好的。即使那些得救不久的，也能以很好的方式講說主在祂恢復中向我們啟示的真理。作基督徒的祕訣乃是跟隨裏面的那靈和外面的聖經，申言乃是過正常的基督徒生活開始。神是靈，那靈就是我們的主耶穌，祂活在我們裏面。（約四24，林後三17上，羅八9～10）這是作基督徒最高的定義。神在我們裏面，並且我們享受祂。
另一面，神賜我們聖經，使我們明白並認識祂的旨意，走祂的道路。雖然聖靈在我們裏面，這事主要是在感覺的範圍裏，有時並不可靠。但神在外面賜我們那白紙黑字的聖經，是不變的。我們讀聖經，就能明白神的旨意和道路。所以，作基督徒的祕訣乃是跟隨裏面的那靈和外面的聖經。
需要每早晨與主交通並禱告著讀聖經
神創造宇宙的法則，指明實行基督徒生活正常的路。在創造裏有一個原則，就是每二十四小時每早晨有一個新起頭。清早太陽升起時我們就該早起，分別大約十分鐘來與主同在。這段時間不要管任何別的人事物。一醒來就該呼求主：「哦，主耶穌！」我們可以禱告：「主，你真是好。我不能離開你。」我們一開始與主交談，我們的靈就動起來。我們一呼求主並向祂說話，我們的靈就得操練，主就把祂自己加給我們。我們早晨一開始這樣與主交通，就該打開聖經。最好不要隨意的讀，乃要連貫的讀。可以從馬太福音開始，一路往前讀完新約。然而，初信者不容易從馬太福音這卷書開始。初信者從約翰福音或羅馬書開始比較好；讀過這兩卷書後，就可以進入新約所有其他各卷，從馬太福音直到啟示錄。
既然早晨的時間相對較短，一天最好只要讀幾節。我們讀太多節，會無法好好消化。假設我們從約翰一章一至三節開始：「太初有話，話與神同在，話就是神。這話太初與神同在。萬物是藉著祂成的；凡已成的，沒有一樣不是藉著祂成的。」約翰福音不是一卷平常的書，約翰福音非常特殊。即使受過高等教育的人，也不容易明白約翰福音許多發表和用語的意義。聖經恢復本的註解有助於解釋這些。
例如，約翰一章一節裏「話」的註解說，「話是神的解釋、說明和彰顯；因此，話乃是解釋、說明並彰顯出來的神。」早晨最好將註解連同聖經經文一起讀。我們讀經時也需要禱告。無論我們是否完全明白全部的字辭，都該禱告我們所讀到經節裏的話，將話轉成禱告。這事不在於運用心思，乃在於操練我們的靈。正如我們走路時運用腳，我們禱告時就是運用我們的靈。
用每天早晨時間
從話所得的靈感豫備主日申言
這樣讀經並用經文禱告，會使我們裏面有一種內在的感受、感覺或靈感。我們若在一週當中天天這樣實行，週六就能根據已過六天所得的靈感，為主日早晨豫備申言。林前十四章二十六節說，「每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話。」我們每天在主的話上花時間，就能有這些。古時以色列人來在一起，在神面前過節，他們都隨身帶着美地的一些出產。要得着出產，他們必須在美地上經營耕地、撒種並灌溉作物。他們每逢節期去敬拜神，就帶這些出產獻給神。早晨花時間在主話上與主交通，就是我們的經營，藉此我們會得着出產，可以獻給神。
每早晨我們接觸主並禱讀主話後，應當把靈感記下來。主日之前，我們可以用已過一週的筆記寫成一篇申言稿。要擺出最拔尖的點，就是最好的靈感，作為我們的題目，寫一篇申言的簡短信息。寫下申言的內容是有益的。我們寫下申言的內容後，最好也練習講。練習時可以計算申言所花的時間。申言最好的長度是三分鐘；我們若發覺自己講得太長，就要修改內容。我們不該有太多重點。改完申言內容後要試着再講一遍，然後我們可以再考量自己說的話是否充分達意、順暢、並且讓人聽得懂。花時間把所寫的內容禱告過，甚至將我們的申言轉成禱告，也很有益處。這會很有享受。
我們主日早上來聚會時，可以帶着自己所撰寫並修改過的申言稿，如此就不用擔心會忘記申言內容。這樣豫備並講說三分鐘申言是很好的。一位弟兄可以這樣申言：「按照約翰一章一節，基督是話，話就是神。這一位在我們裏面。祂在我裏面作為話向我說話。我得救以前，想發脾氣就發脾氣；但如今在我裏面的話叫我不要發脾氣。基督作為話，也在許多其他方面向我說話。
不信的人頂多能經歷他們的良心禁止他們作某事，但我們信徒的靈已經得更新並被點活，主就活在我們裏面。有時我不滿意太太為我準備的食物，但主在裏面題醒我，要為所給我的一切心存感謝。於是我為自己的不知感恩向主悔改，並帶着感謝的心用飯。」聖徒們每週都該對主的話有這種享受，並對主有這種經歷。如此當他們來到主日聚會，就能向聖徒陳明自己所得的亮光和經歷。每個主日，一個小時以內應該能有二十位聖徒申言，如此每週就有二十份的基督供應給召會。這樣一來，所有聖徒都能發展自己得救時從主所得的恩賜。
我們的申言應當基於我們對主的愛和對祂的追求。我們早晨一醒來，就要呼求主名。這很像每早晨喫一頓營養早餐的健康習慣。我們若愛主並追求祂，就會在屬靈一面得供應。我們應當每天以愛主為開始，每週以主日聚會的申言為結束。申言不是普通的說話，申言乃是傳輸神。申言有神為其內容，並且乃是說出神來。我們的說話裏若沒有神，就不是申言。—李常受文集1988年第四冊