在以利身上，我們看見老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微，…神渴望有一個新的起頭，以完成祂的經綸。我們都需要保守自己在主面前倒空、敞開、新鮮、常新、活潑且年輕。我們需要被基督充滿，並被基督佔有而活基督，為着基督身體生機的建造。同時，我們要認識祭司職分該作的第一件事，就是為神說話；要為主說話，首先就必須寶貝並仔細聽祂的說話。今天我們需要從以利身上學功課，就是要對神在祂恢復裏所給我們的一切，有最高的重視。
撒母耳在神所給他的身分和職任上都向神忠信。作為利未人，他終身事奉神；作為拿細耳人，他持守奉獻，沒有失敗；作為祭司申者，他誠實的為神說話；作為士師，他向神忠信，對人公正，結束了士師職分，並帶進君王職分，以轉變時代，完成神在地上的經綸。就新約的意義，在享受基督的事上，撒母耳沒有缺點；他的歷史惟一的缺點，是他立兩個兒子作士師。但這錯誤，有助於神帶進君王職分，好管理祂百姓當中的光景，以完成祂的經綸。
約拿單愛大衛，與大衛結盟。掃羅的心意是將國留給約拿單，然而，約拿單反而認定大衛該在寶座上。約拿單應該告訴他父親這事，並離開他父親來跟隨大衛；這表徵今天我們跟隨基督，並讓祂居首位。但約拿單有天然的情感，沒有照着神的旨意去跟隨大衛，失去了祂對神所應許之美地那一分正確且充分的享受。約拿單是一個人在兩個職事當中，他應跟隨第二個職事，但他沒有脫離。只要是基督徒，就應當進入主時代的職事裏，一個人能看見、能遇見那時代的職事，乃是神的憐憫，但需有勇氣，捨棄已往的職事並進入神現今的職事。
掃羅蒙神揀選並由撒母耳所膏，作以色列的王，但掃羅不順從神的話，因此失去了他的君王職分和國權。掃羅悲慘的結局，完全是由於他沒有正確的與神的經綸發生關係。我們該從掃羅悲慘的結局學功課，把我們的肉體釘十字架，並否認我們的自私∣私利和私圖。我們都該作獨一無二的工作，建立神的國，就是建造基督的身體。
大衛藉撒母耳蒙神所選所膏，作以色列的王。他敬畏神，是一個合乎神心的人，他有許多學習，如不為自己報復、否認自己、…，大衛是真以色列人的典範。他與神只有一個國，享受美地到極點。今天無論我們作甚麼，都必須顧到主同在的感覺；我們都要學有神內裏的同在，也有環境外面的印證。作為那是靈的基督，能拯救、保守並保護我們，脫離這世代的污染，使我們能持守我們所得的榮耀。（陳盈良）