一 全地肅穆，我今呈獻我全人，為這
一代，我願傾倒一切。光陰飛逝，轉眼永世就來臨，主必顯現，帶進黎明時代。
二 七倍的靈，我向你懇切呼求，焚燒的愛，徹底撫摸我心。鑒察全人，拯救我脫離自己，晨星之光，引我走完今生。
三 望斷我眼，使我只見主自己，加強我靈，陪我度過此生。定我腳步，使我不偏離正路，托住我手，使我不住禱告。
我先跟大家分享這首詩歌，這是去年（2013）在華人學生暑期成全訓練時我寫的。但是年輕人唱一次之後就不太喜歡唱，今天晚上唱的好像唱出了這個感覺。
去年好幾次我是講這個題目｢這一代｣。因為在二〇一二年的時候，同工們有一同感：主恢復已來到一個｢轉彎｣的時期。主的恢復到美國是在1962年底，至今（2013）五十年；整個主的恢復是九十年，從1922年開始，到2012年就是九十年。開頭四十年是在遠東，後面五十年是開展到西方，這是一種分法。第二種的分法就是三十年，三十年，三十年；從1922年到1952年，這30年是倪弟兄在帶頭，1952年倪弟兄就進監。第二個三十年（1952–1982）就是從大陸到海外，先是到台灣，再到東南亞（東洋、南洋），這三十年是發展。從1982年開始，就是進入第三個時期，第三個三十年。這三十年是開始於李弟兄回台灣，改制並帶領全時間訓練，是一種的加強。最後一個三十年，分為兩部分，前面就是十五年，李弟兄釋放：神命定之路、高峰的真理、神人生活。後面十五年就是李弟兄過去之後，同工們大家一起努力把主的恢復帶起來。
在西方世界就只有後面的六十年，頭三十年沒有。1952年起主的恢復到海外，先到遠東，然後亞洲、西方世界。中國大陸呢？有開頭三十年神的行動，接着的三十年是空白的，是因為政府的打壓，召會就進入冬天的時代。從八〇年代開始，1979年起就有一個新的開始，新的開始比在海外的三十年還要強。所以，無論從海外，還是中國，還是從整個主的恢復來算，就是三十年、三十年、三十年。
在聖經裏面說到一代就是三十年，三十年就是過了一代，主耶穌是三十歲出來。台島全時間訓練是1986年開始，那時參訓的弟兄姊妹，現在是他們的孩子去訓練的時候了。換句話說，剛好過了一代。我是從1986年就開始服事全時間訓練，從服事父母一代到現在服事他們的孩子，也是服事了一代。
從聖經來說，新約裏面基督豐滿的職事有三個時期。第一個時期，就是成肉身的時期。你去看恢復本後面有一個圖表，這圖表就把新約分三個時期，頭一個時期是成肉身的時期。第二個時期，就是總括的時期。成肉身的時期，就是初期的時期；總括的時期，就是發展的時期，到第三個時期，就是加強的時期。加強時期就是把第二個時期裏面所恢復的，或是所釋放的再加強。換句話說，第三個時期沒有新的東西，卻是在那些已經有的事上再加強。在第二個時期裏，保羅有完成的職事，把神的話完成了，也帶進召會的實行。但是，沒多久召會就墮落了，所以，就需要有第三個時期。第三個時期，就是啟示錄的時期，在主對七個召會講的話裏面，沒有新的東西。比如說，祂說：｢…我不將別的重擔放在你們身上。但你們已經有的，總要持守，直等到我來。｣（啟二24–25）然後，對以弗所的召會說：你的問題出在那裏呢？「…就是你離棄了起初的愛。」（4）不是說沒有甚麼新的東西，而是說你把原有的東西丟失了。所以要在原有的東西上加強，故稱｢加強時期｣。
主的恢復就是這樣。從李弟兄八四年來台灣，釋放了｢神人的生活｣、「高峰的真理」、「神命定之路」…等。但是召會和個人究竟有多少是進入這些東西裏？比如神命定之路，實行一半就不實行了；追求高峰真理，追求到一半就不追求了；要開展，開展到一半也不開展了；要牧養，透徹的牧養，透徹到一半就不透徹了…。所以，主對撒狄召會說，你的問題是出在「…沒有一樣是完成的。」（三2）不是說你不作，樣樣都作，就是沒有一件事是從頭到尾作成的。說要結常存的果子、追求生命成熟，…都沒作成。只作一半，就等於沒作。撒狄的問題，就是作到一半，半途而廢。這個禮拜召會是這樣帶領，再下週、再下個月，召會又帶領別的東西，前面的就放棄了，走了幾年兜來兜去，結果沒有一件事是作成的。
在第三個時期不需要再加新的道、新的路了，只要在已經釋放的信息，已經帶進的路裏面，貫徹到底就行了。誰能彀｢到底｣呢？沒有人能，所以，就需要七靈。七靈就是原來的靈，不是另外的靈，但是加強了。譬如說，在主的恢復裏，裏面要被靈充滿，外面還要被充溢，大家都懂，但是，究竟在我們的召會生活和工作裏面，有多少是被充滿和充溢呢？就需要七倍加強。在主的恢復裏我們講靈，比任何一個團體講得更多，但是，我們靈的成分是否那麼多呢？靈恩派的人整天在搞靈，而我們的弟兄姊妹究竟在生活裏有多少被靈充滿，充滿到有詩章、頌辭、靈歌，彼此對唱。對不起，甚至有的弟兄姊妹連罪還沒有勝過，沒有勝過肉體，雖然嘴裏說的是高峰真理，但是在生活上並沒有活出一個得勝的生活，在工作上也沒有能力。一個被聖靈充溢的人，甚麼都不怕，甚麼苦都肯喫，你去看使徒行傳。現在知識、道理，甚至所謂的一年七次越來越豐富，但究竟你的生活或工作，是不是七倍的加強？
就海外說，要來的三十年，就是第三個時期。第三個時期，我們要作甚麼？我們要被加強。所應該釋放的，都釋放了，所應該講的，都講了；但是，現在要貫徹到底，要七倍加強。這是七倍加強時期的特點。第三個時期以後就沒有時期了，因時代結束了，就到永世了。這首詩歌是在這種背景裏寫的，就是面對要來的三十年，我們要奉獻。
奉獻不是為着過去，不是為着今天，而是為着前面這一代。對年長的而言可能不在了，對年輕的，這三十年可能就要見主了，主耶穌要來了。無論是經過死，或是要活着見主，都是最後的時期。年長的也好，年輕的也好，剩下沒多少日子了，要抓住每個光陰，在這加強的時期被加強，目的就是在主來的時候，不致羞愧。所以，這首詩歌無論是第一節、第二節或第三節，都是講到今生、此生快過去，來世就來臨。但是，年輕人想不到時間、光陰過去的嚴肅性，所以唱不出感覺。
聖經裏說到兩種｢光陰｣：一種是｢時鐘｣的光陰，一種是｢機會｣的光陰。在希臘文是兩個不同的字；｢時鐘｣的光陰是一個字，是以度數來算光陰。度數就是年、月、週、日、時、分、秒；另外一個是以｢機會｣來算，｢機會｣就不一樣，不是平等的。有的時間裏的｢機會｣是高檔次的，有的｢機會｣是低檔次的；人生就在於有多少的｢機會｣。不在乎有多少的年、月、週、日、時、分、秒。你如果是活了一輩子，一百歲，但是如果一點｢機會｣都沒有，那從｢機會｣來說就是沒有｢時間｣。如果你的｢機會｣是短短的三十年，但遇到很多很多的｢機會｣，你就抓住每一個｢機會｣，從｢機會｣來說，你就賺很多，或者說你的價值就很高。
倪弟兄有一篇信息，說｢屬靈年日的計算｣。有的人活得很長，但在神面前算不了那麼多的年日；有的人活得很短，但在神面前算得很多的年日。以｢度數｣來算時間與以｢機會｣來算時間是不一樣。所以他說：愛惜光陰，那個字的意思就是愛惜機會。我們繙譯｢贖回光陰｣就是｢贖回機會｣。從現在開始不錯過任何一個｢機會｣；每一個｢機會｣來了，你都抓住了。
投資的人都懂，｢機會｣不來，你拼命投資是沒有用的，等到｢機會｣來了，一夜之間你就可以作三十年的工作。｢機會｣一來，你就投資，那你就贏了；但是，如果你不是在｢機會｣的刀口時去投資的話，那就是空投資了。
主不只是給我們有｢度數｣的時間，還給我們每個人都有｢機會｣的時間。那我們餘下有多少｢度數｣的時間呢，沒有人知道。｢機會｣的時間有多少，意即你有多少｢機會｣，也不敢講。但每一次｢機會｣來，你就要抓住這個｢機會｣。你抓住這個｢機會｣，就｢贖回光陰｣了。
我很感謝主，我是1982年，李弟兄說：你出來全時間罷。我就抓住這個｢機會｣，我抓住這個｢機會｣，那就｢贖回光陰｣了。十年就能抵過三十年、五十年。但是，如果我那時候說：我很忙，我先要把我的事業建立好，等我退休了再來；可能到那個時候｢機會｣就錯過了。｢機會｣一去，就永不再回來了。
啟示錄第十二章，說魔鬼知道自己的｢機會｣不多。不光是｢時間｣不多，牠沒有幾個機會，牠就要抓住那個機會，要來逼迫男孩子。抓｢機會｣像抓汽球一樣，抓住｢汽球｣就抓住｢機會｣；再抓一個汽球，就抓兩個｢機會｣，三個｢機會｣、五個｢機會｣。人生沒有多少個｢機會｣，抓到三、五個｢機會｣，你這一生就過去了。能彀活多久是一件事，抓住多少｢機會｣是另一件事。不光基督徒是這樣，連魔鬼也是這樣。魔鬼也有牠的機會。「…魔鬼曉得自己的時候不多，就大大發怒下到你們那裏去了。」（啟十二12）｢贖回光陰｣就在乎抓住｢機會｣。-待續（余潔麟講於全時間訓練）