親愛的聖徒們，我要感謝你們眾人，在我們勞苦編寫｢約書亞記、士師記、路得記結晶讀經｣的所有綱要時，為我們禱告。我們都知道，當我們在主的工作中作任何事時，都是｢身體的事｣。我可以說，無論Ron弟兄和我為這些綱要編寫了甚麼，都實在是在身體裏、藉着身體、並為着身體作的。我覺得這些綱要是出自作我們源頭的主，藉着作我們憑藉的主，並歸於主，好使祂得榮耀。我們對主滿了感謝，祂讓我們在為着建造基督的身體、豫備祂的新婦、並引進祂的國度之一切勞苦中，得以經歷並享受祂作為我們神的憐憫的心腸。
我必須作個人的見證，自從李弟兄離世與主同在之後，在我所勞苦編寫的許多綱要中，這次訓練的這些綱要對我來說是最困難的。我當時覺得對於我所編寫的每一篇綱要，我正在進入新的啟示和對基督新鮮經歷之｢未曾探索的領域（unexplored territory）｣中。當然，這是在我持續不斷的軟弱當中完成的，但我感謝主，藉着眾聖徒的禱告，祂作了我們勞苦的彀用恩典。
我真心懇求眾聖徒不要錯過這次訓練，因為我相信這將是我們迄今為止最好的訓練。如果有任何聖徒錯過這次訓練，這將是他們極大的損失，因為我們全心相信，這些綱要是那靈在我們裏面並同着我們採取另一大步時，向眾召會現今的說話，要豫備我們成為祂的新婦，以迎接祂的回來。
以下是摘自綱要的六個要點，可以讓你感受到主從祂的職事而來寶貴而最新的說話：
一，約書亞能實行神的話上所寫之一切的訣竅，以及他能亨通、順利、剛強、壯膽，取得神應許之地的訣竅，乃是他晝夜默想神的話，不讓神的話離開他的口；｢你的口｣（書一8）這話表明默想主要是藉着大聲說話來實行。
｢這辭意義豐富，原文含示敬拜、與自己交談、以及大聲說話。默想話乃是藉着仔細揣摩而品嘗、享受它。禱告、對自己說話和讚美主，也可包括在默想話中。默想神的話乃是享受祂的話作為祂的氣（提後三16）因而被神注入、將神吸入、並接受屬靈的滋養。｣（見詩篇一一九15與註1）
默想神的話，甚至比禱讀更豐富、更廣闊、更包羅，因這包含禱告、敬拜、享受、交談、下拜、甚至舉手接受神的話；（一一九48）向神的話舉手，指我們熱誠歡樂的接受它，並對它說，阿們。（尼八5–6）
二，我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督這美地的實際，就必須在主的同在裏去；我們無論作甚麼，都必須注意我們有否神的同在。
李弟兄說，｢我年輕時，人教導我各種得勝、聖別、並屬靈的方法。然而，這些方法沒有一樣管用。至終，經過六十八年以上的經歷，我發現除了主的同在以外，沒有一樣管用。祂與我們同在，乃是一切。｣（摘自｢約書亞記生命讀經），第八篇）
三，我們該接受、經歷並享受基督作我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫，使祂成為我們的祝福，也使我們對眾聖徒和眾召會成為祝福的管道。
四，我們沒有權利與主離婚，沒有理由離棄祂；我們必須接受祂，愛祂，尊重祂，尊敬祂，看重祂，高舉祂，緊聯於祂，並棄絕撒但到極點；這樣我們就必蒙福；以耶和華為主、為頭、為王、為丈夫的每一國家、每一社會、每一團體和每一個人，是有福的。（詩三三12）
五，路得記是士師記的附錄，記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳；這故事裏的主角—路得—猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。（當拿俄米決定回到美地的伯利恆時）路得告訴拿俄米，｢不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。｣（路得記一16–17）這是路得揀選神和祂的國，為着成就神關於基督的經綸。
六，我們都必須渴望成為波阿斯，顧到別人對基督的享受，並且是召會生活中的柱子。此外，我們需要看見羅馬七章一至六節｢兩個丈夫｣的大啟示，以及它們如何應用於波阿斯和路得作為基督與召會的豫表。
我覺得任何一個蒙主祝福，決定參加要來之夏季訓練的人，都像路得一樣，揀選了這目標：與神的選民一同有分於享受基督，以產生基督，好滿足今天神與人的需要。
願主繁增的恩典與你們眾人同在。在基督裏，艾德．馬克斯（Ed Marks）