民數記說到祭司和利未人的事奉就是一種爭戰。我們為神所作的一切屬靈的工作，不論是何種方式，只要是摸着屬靈範圍的事，它的性質都是爭戰。這裏從四方面說：傳福音、造就聖徒、治理召會，和禱告。傳福音是爭戰，因為傳福音帶人得救，就是要救人脫離撒但黑暗的權勢。造就聖徒是爭戰，因為造就聖徒就是要把聖徒從撒但藉着罪、世界、肉體，並一切與舊造有關的掌權中救出來。治理召會也是爭戰，為要使召會更脫離黑暗的權勢，更讓神得着掌權的地位，讓神的榮耀召會中得彰顯。禱告也是爭戰，因為我們所有的禱告都是為了要叫我們站在主這邊，脫離黑暗的權勢。所以說，爭戰無所不在。
有爭戰，就會有戰利品。戰利品包括土地、俘虜（就是人），和財物。自古以來面對戰爭人們都有兩種心態，一種是主戰，一種是主和。「主戰的」就是勇往直前殺敵，「主和的」就直接給對方土地、人，或是財物，甘願損失。我們對撒但不能講和，是沒有妥協的。我們只要一妥協，就勢必要失去更多。我們爭戰卻一定有賞賜和報酬。所有的賞賜和報酬，包括土地、衣物、食物，和一切，都是基督。
以前在大葉有一位基督徒同事，知道我也是基督徒，就問我是哪一個教會的？我說是地方教會。他說，是聚會所的嗎？我說，是啊！他說，聚會所的是全民皆兵啊！他的意思是，聚會所的人個個都能講真理、傳福音。我當時聽到其實有點汗顏，心想，我到底算不算是基督的精兵呢？
此外，一個基督徒雖然得救了，他裏面的心思意念可能還是撒但堅固的營壘。他有許多的思想、觀念，都是撒但所霸佔的。所以要造就聖徒，就要藉着爭戰，把撒但在聖徒裏面的營壘一一的攻破，特別是深藏在我們習慣裏的心思，隱蔽在我們文化裏的意念，都是根深柢固的堅固營壘，要靠更厲害的爭戰，把他們的心思意念都擄來順從基督。（大村 陳歐秀慧）